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日前，大型民族宗教歌舞《普陀之光》在河北省承德市普陀宗乘之庙正式上演。《普陀之光》是以普陀宗乘之庙的建造为历史背景、以反映原生活在我国西北边疆的土尔扈特蒙古部族在首领渥巴锡汗率领下回归祖国为题材进行创作的。
《普陀之光》由承德市文物局外八庙管理处和新疆巴音郭楞蒙古自治州文化局联手打造，分为《开光庆寿》《美好祝福》《慧光普照》《万里东归》4个部分，真实再现了当年各族人民齐聚一堂...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/16051780339.html
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儒、释、道文化与蒙古族文化
一、儒家文化对蒙古上层统治思想影响
儒家文化是中国封建社会政治文化的核心，早在成吉思汗统一诸蒙古语族部落，建立蒙古汗国后，儒家文化就开始影响...继承人窝阔台汗多次提“以佛治心，以儒治国”的治国方略。而且还给他们讲述“天下虽得之马上，不可以马上治”的道理。耶律楚村是在蒙古族中有意传播儒家文化的有功之人。
2．在蒙古帝国和元朝时期，特别是元朝...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554192051.html
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《蒙古语念诵经集》近日由内蒙古大学出版社出版发行，受到海内外蒙古学学者的广泛关注。 《蒙古语念诵经集》由内蒙古大学博物馆馆长、副教授贺其叶勒图搜集、整理、校注完成，是教育部人文社会科学重点研究基地、内蒙古大学蒙古学研究中心最新的科研成果。 此书在对照校勘清代蒙古文木刻版本《梅日更葛根·罗布桑丹毕坚赞全集》和《乌力吉巴达日噶森庙蒙古语念诵经集》的基础上，以包头市九原区梅日更庙各类法会上...
佚名
|念诵|
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藏传佛教在内蒙古的传入和发展 藏传佛教从13世纪后期，在元世祖忽必烈的扶持下，开始传入蒙古地区。但是，由于各方面条件限制，元朝统治时期，喇嘛教一直是以宫廷贵族信仰为主的宗教，元朝统治者崇奉喇嘛教，...在蒙古地区广泛传播和发展起来。阿拉坦汗的势力伸展到青海以后，他也仿照忽必烈的做法企图利用喇嘛教维护其统治，同第三世达赖喇嘛取得联系，使喇嘛教得以广泛传播，为以后的更大发展奠定了基础。从17世纪中期起，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01073470407.html
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海棠山普安寺建筑由来 十六世纪末，从喀喇吣右翼徙居这里的众多蒙古族部落中的，“蒙古勒津”部落成为本地区的主体部落，史称“蒙古贞”。在这里世代过着依农依牧繁衍生息的生活。 蒙古族由元代开始逐渐信仰喇嘛教，到明代万历六年(1578年)，西藏活佛索南嘉措，被蒙古吐默特阿拉坦汗邀请至青海湖畔的仰华寺。在索南嘉措的劝说下，蒙古贵族废除了“夫死妻殉”的恶习，和宰杀驼马为死者作“盘费”的落后风俗。受到蒙古...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570967171.html
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各个路、府、州城为纪念八思巴而建立帝师殿的史实，以及镇江蒙古字学的教学和管理情况。从其有校址、有师生、有课业、有知识传授的学校，可见当时八思巴创造的蒙古字学已推广到郡一级。这些都对藏族史的研究有一定的参考价值。
[关键词]镇江；帝师寺；蒙古字学
[中图分类号]K281 = 247
[文献标识码]A
[文章编号]1002一557（X） （2004） 01一0059一04
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陈立健
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06232086383.html
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河之南，大青山之东，绕阳河之西的6247平方公里的行政区域上，距今760多年前就有一个蜚声漠南蒙古部落游牧生息，那就是蒙古贞部落，史书称蒙郭勒津。它是我国北方蒙古族的一个组成部分，是个勤劳智慧的民族。早在清天聪九年（1637年）在此地曾建立过行政机构土默特左翼旗，掌管蒙民事务，直到1946年建立共产党领导下的阜新土默特左旗联合政府。在漫长的历史发展过程中，蒙古贞人们以丰富的文化，创造和发展了蒙古贞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032848368.html
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信仰的威严以及建造这尊佛像施主的财力。
但是在乔吉教授的眼中，这尊佛像所传递的历史信息还远不止这些，作为我国著名的蒙古文献历史学家，他关注这座银佛，关注着这座城市的历史，足足有三十年了。
乔吉 国际蒙古学家联合会执行委员、内蒙古社会科学院研究员：佛像的风格是梵式风格，梵就是上面一个林字底下一个凡字，古代印度的意思，印度风格的佛像。佛像有两种风格，一个是汉式风格，一个是梵式风格。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593782670.html
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元代宗教总体概览 一、佛教 蒙古国建立后，由于统治范围日益扩大，各族人民的宗教信仰各有所异，为达到"因其俗而柔其人"（《元史》卷202《释老传》）的统治目的，除供养萨满外，也赡养基督教徒、伊斯兰教徒和佛教僧侣。 当时，哈喇和林都城(今蒙古国后杭爱省额尔德尼召北)有庙宇12所，1247年有寺名曰太平兴国寺，海云和尚曾住此。1256年，和林兴建大佛阁(俗称大阁寺，又名兴元阁)。在今蒙古国库...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492368214.html
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到内地和蒙古地方传法，在五台山修建了五座黄教寺庙。根敦主于1447年在帕竹政权桑主孜（日喀则）宗本的支持下，修建了扎什伦布寺。堆·喜饶桑布到后藏和阿里传教，在芒域（吉隆县）建达摩寺；其侄喜饶巴在阿里...日益尖锐，从15世纪末到17世纪中叶，以噶玛噶举派、仁蚌巴、藏巴汗和漠北蒙古却图汗为一方，格鲁派、帕竹巴、青海蒙古土默特部和硕特部为一方，展开了长达一个半世纪的斗争。教争与政争交织在一起，形成了僧侣贵族...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533147049.html